色と差別の考察

百済

「白」　
かしら、しらしめす、しらべる。しる。全て頭に関係する語です。こう並べてみると、
日本語の「しろ」は頭蓋骨の色から出たらしく思えます。しかし、漢字の「白」が頭
蓋骨の象形かと言えば、どうあがいてもそういう形には見えません。漢字を作った中
国北方の民族と日本人では発想が異なるのです。
　白は一粒の穀物の形、米から出たのだろうという説があります。しかし、文字が作
られた中国、黄河流域は米作地帯ではありません。中国西北で栽培され、白い穀物と
いうなら小麦の方が有力です。小麦の実には真中に一本の線があり、ますますその感
が強くなります。麦（バク）から白（ハク）が出たのです。ただ、小麦の実は縦線だ
ということが障害です。
　説文解字に、「麦は金なり。金王にして生じ、火王にして死す。（秋に芽を出し、
夏に枯れる）」とあり、五行の金徳の色は白ですから、麦と白は結びついています。
　文字は黄帝の臣、蒼頡が作ったといいます。「史記」は、「（黄帝の子）その一を
玄囂といい、これを青陽となす。」と記し、「漢書　律歴志第一下」は、「考徳（書
名）いわく、少昊は清という。清は黄帝の子、清陽なり。」と記していますから、黄
帝の長子は清陽、玄囂こと少昊、金天氏です。この人は西方の神となり、西＝秋＝金
＝白虎に関連付けられています。
　人（ニンベン）に白を組み合わせた「伯」という文字が「長」を意味するのは、こ
れを根拠とするのでしょう。白はどんな色にも染められる色の始まりです。柏も百木
の長とされています。
　手をたたく「拍」も、元々は、最上のものに対して大きく手をたたく意味だったよ
うで、魏志倭人伝には、「貴人を迎えるときはただ拍手するだけで、跪拝するかわり
としている。」とありますし、神社で打つ柏手も連想できます。迫は最も近づくこと
ですし、舶は大きな船、船の長男と言うわけです。
　少昊氏（黄帝の長子＝西方の神）との関係から、「白」は、貴い、大きい、（天に）
近い、薄い(＊／チベット高原）などの意味を含むようになったと考えられます。
また、小麦は五穀の貴ともされています。